活动选修 / 媒体报道_北京汉翔书法教育机构

[19-08-20]毛笔书法培训学习楷书的定型

所谓行书，《宣和书谱》中说：“自隶法扫地而真几于拘，草几于放，介乎两者间行书存焉。”意思就是隶法解体后，写得近于谨严些的就成了真书，写得近于奔放些的就成了草书，介乎真、

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[19-08-20]毛笔书法班：南北朝书法——魏碑

南北朝时期的书法，是我国书法史上发展的重要阶段。汉翔毛笔书法班老师介绍清代大书家康有为《广艺舟双楫》对南北朝碑有“十美”的评述。他说：“古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗

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[19-08-20]书法学习班讲解南北朝书法

晋至八王之乱，王室内讧以后，势力逐渐衰微。在北方，随着西晋的灭亡。形成了“五胡十六国”的混乱时期。后拓跋氏结束十六国，建立北魏，促成了一百四十九年的相对统一。这是北朝。

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[19-08-19]毛笔书法班介绍初唐楷书

初唐书风最胜，几个皇帝都是箇中高手，唐太宗以帝王之尊，大力提倡书法，特意遵祟王羲之，并搜访天下名书迹，君臣相扇之下书风鼎盛，更开设「书学」，以书取士，所以读书人自然个个

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[19-08-19]毛笔书法培训介绍隋唐书法

隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。毛笔书法培训老师介绍唐朝的建立结

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[19-08-19]书法学习班简介隋唐书法的发展

隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期，此时期打通的大运河到现代仍有极大的通航价值。南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先

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[19-08-16]毛笔书法班闲聊对联和书法的关系

春节是我国民间最隆重的传统节日，因为它是正月初一，所以它是农历中一年的开始。每到这时，家人团聚，热烈庆祝，称为“过年”。过年时，家家户户都喜欢写春联，贴春联，用吉祥的语

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[19-08-16]书法学习班细解篆书

篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。书法学习班老师介绍小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特

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[19-08-16]毛笔书法培训解读篆书的演变

大篆，从汉代以来，一般人都认为是周宣王(公元前827年)时太史籀所造。如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”许慎也说： “宣王太史籀著大篆十五篇，与古文

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[19-08-15]毛笔书法班谈隶书的发展

过去一般相信隶书之由来为“奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字”。但近来指出“隶”字亦有“附属”的含意，可能意旨其为篆字之衍生。汉翔毛笔书法班老师为大家具体介绍：

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[19-08-20]毛笔书法培训学习楷书的定型

所谓行书，《宣和书谱》中说：“自隶法扫地而真几于拘，草几于放，介乎两者间行书存焉。”意思就是隶法解体后，写得近于谨严些的就成了真书，写得近于奔放些的就成了草书，介乎真、

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[19-08-20]毛笔书法班：南北朝书法——魏碑

南北朝时期的书法，是我国书法史上发展的重要阶段。汉翔 毛笔书法班 老师介绍清代大书家康有为《广艺舟双楫》对南北朝碑有“十美”的评述。他说：“古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗

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[19-08-20]书法学习班讲解南北朝书法

晋至八王之乱，王室内讧以后，势力逐渐衰微。在北方，随着西晋的灭亡。形成了“五胡十六国”的混乱时期。后拓跋氏结束十六国，建立北魏，促成了一百四十九年的相对统一。这是北朝。

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[19-08-19]毛笔书法班介绍初唐楷书

初唐书风最胜，几个皇帝都是箇中高手，唐太宗以帝王之尊，大力提倡书法，特意遵祟王羲之，并搜访天下名书迹，君臣相扇之下书风鼎盛，更开设「书学」，以书取士，所以读书人自然个个

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[19-08-19]毛笔书法培训介绍隋唐书法

隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。 毛笔书法培训 老师介绍唐朝的建立结

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[19-08-19]书法学习班简介隋唐书法的发展

隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期，此时期打通的大运河到现代仍有极大的通航价值。南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先

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[19-08-16]毛笔书法班闲聊对联和书法的关系

春节是我国民间最隆重的传统节日，因为它是正月初一，所以它是农历中一年的开始。每到这时，家人团聚，热烈庆祝，称为“过年”。过年时，家家户户都喜欢写春联，贴春联，用吉祥的语

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[19-08-16]书法学习班细解篆书

篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。 书法学习班 老师介绍小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特

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[19-08-16]毛笔书法培训解读篆书的演变

大篆，从汉代以来，一般人都认为是周宣王(公元前827年)时太史籀所造。如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”许慎也说： “宣王太史籀著大篆十五篇，与古文

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[19-08-15]毛笔书法班谈隶书的发展

过去一般相信隶书之由来为“奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字”。但近来指出“隶”字亦有“附属”的含意，可能意旨其为篆字之衍生。汉翔 毛笔书法班 老师为大家具体介绍：

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南北朝时期的书法，是我国书法史上发展的重要阶段。汉翔毛笔书法班老师介绍清代大书家康有为《广艺舟双楫》对南北朝碑有“十美”的评述。他说：“古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗

隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。毛笔书法培训老师介绍唐朝的建立结

篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。书法学习班老师介绍小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特

过去一般相信隶书之由来为“奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字”。但近来指出“隶”字亦有“附属”的含意，可能意旨其为篆字之衍生。汉翔毛笔书法班老师为大家具体介绍：