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分享书法培训中书法“离”“合”,妙不可言(一)

  分享书法培训中书法“离”“合”,妙不可言(一)

  书法之要,妙在能合,神在能离。离与合乃书艺之神妙境地,既为书法之要诀,亦为书艺一重要辩证法则。

  临帖中有离合之法:

  既要“离”,即“不可有我”;又要“合”,即“不可无我”,从而临帖不可不似,又不可全似,要始于形似,终于神似,为不似之似。“我”与帖既离又合,便是离合辩证法的运用。

  离与合之法,也指结字或章法:

  清周星莲在《临池管见》中分析过结体、章法的两大弊病:“患于散”,“病于结”;散(离)则贯注不下,结(合)则摆脱不开。他认为若能艺术地处理,从而可“于联络处见章法,于洒脱处见意境”。

  对此历代书家莫不深究,欧阳询的《结字三十六法》其中数法即从离合着眼的,如“粘合法”、“朝揖法”、“附丽法”、“相让法”等都讲究其离合之美妙。

  清王澍、蒋衡总结前人之说著《分部配合法》,亦是对于离(分)合的积极探索。孰离孰合,何离何合,其中组合无穷尽,而旨在完美。

  离合之法,古代书论中又常与虚实有关:

  如行草中笔法虚实离合的辩证法即在笔虚取圆脱,笔实取沉着,使虚实并用。故朱和羹《临池心解》指出:“书家秘法:妙在结合,神在能离。离合之间。神妙出焉。此虚实兼到之谓也。”

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