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分享书法培训中书法“离”“合”,妙不可言(二)

  分享书法培训中书法“离”“合”,妙不可言(二)

  古代书论中另有一种离合之法,是从整个学书境界而论,上升为更抽象的离合法则,此诀解者甚少:

  董其昌《画禅室随笔•评书法》云:“盖书家妙在能合,神在能离,所欲离者,非欧、虞、褚、薛诸名家伎俩,直欲脱去右军老子习气,所以难耳。哪吒拆骨还父,拆肉还母,若别无骨肉,说甚虚空粉碎。始露全身。晋唐以后,惟杨凝式解此窍耳,赵吴兴未梦见在。”董氏认为自己“解此意,笔不与意随也”,还未能到得这一地步。

  董氏所云的离合境界可谓高,也实在难。首先是合,使自己能合于历代名家技法,如欧、虞、楮、薛,更能上升为合于书圣王羲之的技法。由合而进入更高层次的离。就像哪吒般拆骨肉还诸父母,使自己另有一幅骨肉神韵!这种离合法,成为董氏书学的最高理想境界。他向往这种理想,也明知自己未能到达此峰巅。然其志存高远,放言雄肆,实在是很有胸襟、气魄。

  董氏的离合法在清代引起了人们的注意。其中宋曹在《书法约言》中继此阐发云:“书法之要,妙在能合,神在能离。所谓离者,务须倍加工力,自然妙生。既脱于腕,仍养于心,方无右军习气。”如果书家真能达此神妙的离合峰巅,那么即可以作出乘天地之正、御六气之辨的逍遥游了。

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2021-12-24

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