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分享书法培训中“真性情”的书法作品,才是有灵魂(一)

  分享书法培训中“真性情”的书法作品,才是有灵魂(一)

  书法的本质形式是以汉字书写的方式,通过笔墨起伏的轻重粗细、行笔速度的快慢顿挫和空间布局的大小疏密等,使线条产生优美的诗意感和流畅的节奏感。同时,还要以自由精神作为其艺术创作手段。书法的用笔和结构等技法固然重要,但如果只重技法,而缺乏情感的书法创作,是没有灵魂的。因此,书法需要“真性情”。

  如王羲之的《兰亭序》

  是其与朋友在山阴兰亭流觞饮酒、赋诗唱和,面对良辰美景、高朋挚友,微醉乘兴时写下的诗集序文的手稿。

  文中抒发的人生好景不长、生死无常的感慨之情,与通体书风的遒美健秀和笔画多变、天然相映而动人心魄。

  又如颜真卿的《祭侄文稿》

  通篇文字使用一管微秃之笔,从首至尾,笔墨黑灰浓枯变化多姿,任凭情怀起伏而直抒胸臆,又毫无掩饰,写得虽神采飞动、笔势健劲及姿态横生,由衷产生的悲愤之情跃然纸上。

  这两幅传世名作,行书中的佼佼者,无疑都是“真性情”的。

  草书是最能激发书家情怀的表现形式。因此,草书是更要有“真性情”的,历代草书大家无不是如此。就拿张旭,怀素和傅山来说吧,同样善狂草,而在各自的作品中,却能体现出各自不同的情感胸怀和人生境遇。

  如张旭的草书作品

  真正体现了艺术的纯粹性,他把满腔情感倾注于点线之间,完全自我的狂草书风旁若无人,自己却如醉如痴、如癫如狂。一段《肚痛帖》,彰显了其潇洒磊落而变幻莫测的艺术境界。

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  我们的教学理念是“眼在手前,先博后精”。坚实基础,拓展审美,先纵观而后取其专攻。

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