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书法培训:为什么《圣教序》比《兰亭序》更容易入手(三)

  书法培训

  悟留白

  体式茂密,留白宽舒,是《圣教序》结构的无穷妙处。“画能如金刀之割净,白始如玉石之量齐”(笪重光《书筏》)。“计白当黑”提醒并要求人们为了书法整体和谐,应把白和黑看得一样重要,统筹考虑。

  1.完形。

  人人都说晋人书法高古,怎么高古法?从布白的角度来说,首要是完形,即尽量接近圆、三角形、长方形、梯形等几何基本形,越接近几何形,视觉形象就越明确,视觉张力就越强。

  2.模糊。

  个别字的复笔、局部模糊去,减省空间,使布白更简洁且形成对比。所谓疏可走马、密不透风,有时合并几个空间,换来的却是“朗朗晴空”。

  晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元尚古,明尚态,近现代尚变。 《圣教序》超越了形式,把书家的生命情感表达推向了高峰,体现了“书如其人、意韵无穷”的书家情感,期待教书、学书者精细品读,走正行书之路。

  公元672年的冬天,历时25年的《怀仁集王圣教序》 碑终于落成了。这块碑刻造型华美,碑首刻有龙纹,龙头下垂,龙体出入于云层之间,盘结交错,周边全以云纹装饰,碑面上方还有七尊佛头。碑文镌刻了太宗皇帝的“大唐三藏圣教序”” 太子李治答玄奘谢记表词”、沙门玄奘奉诏译“心经”等九部分内容。背面则刻有武则天外甥贺兰敏写的《金刚经》经文。

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