书法培训：为什么《圣教序》比《兰亭序》更容易入手(三)

　　悟留白

　　体式茂密，留白宽舒，是《圣教序》结构的无穷妙处。“画能如金刀之割净，白始如玉石之量齐”(笪重光《书筏》)。“计白当黑”提醒并要求人们为了书法整体和谐，应把白和黑看得一样重要，统筹考虑。

　　1.完形。

　　人人都说晋人书法高古，怎么高古法?从布白的角度来说，首要是完形，即尽量接近圆、三角形、长方形、梯形等几何基本形，越接近几何形，视觉形象就越明确，视觉张力就越强。

　　2.模糊。

　　个别字的复笔、局部模糊去，减省空间，使布白更简洁且形成对比。所谓疏可走马、密不透风，有时合并几个空间，换来的却是“朗朗晴空”。

　　晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元尚古，明尚态，近现代尚变。 《圣教序》超越了形式，把书家的生命情感表达推向了高峰，体现了“书如其人、意韵无穷”的书家情感，期待教书、学书者精细品读，走正行书之路。

　　公元672年的冬天，历时25年的《怀仁集王圣教序》 碑终于落成了。这块碑刻造型华美，碑首刻有龙纹，龙头下垂，龙体出入于云层之间，盘结交错，周边全以云纹装饰，碑面上方还有七尊佛头。碑文镌刻了太宗皇帝的“大唐三藏圣教序”” 太子李治答玄奘谢记表词”、沙门玄奘奉诏译“心经”等九部分内容。背面则刻有武则天外甥贺兰敏写的《金刚经》经文。

　　汉翔书法培训教育，是一所以书画为载体的东方文化素质与兴趣教育培训机构。我们的教育理念是“书以载道，文以达意”。我们教授的不仅是书法，更是书道。传授文字书写背后的东方文化内涵、礼仪规范、东方美与智慧。

　　我们的教学理念是“眼在手前，先博后精”。坚实基础，拓展审美，先纵观而后取其专攻。

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