成人书法培训学习书法的章草规范

　　—传具班象书《息就班》传吴皇象章草书《急就章》.现在所见最早刻本为松江本。该本为明代吉水人杨政于正统四年(1439)据宋人叶梦得颖昌本攀刻的碑石.根据l宜和书讲》的记蚁.预昌本31是叶梦得根据唐人幕本刻于饭昌者.所谓“松江本’.则是因刻于松江(今上海松江县》而得名。

　　成人书法培训老师介绍现今所能见到的拓本，以这种松江本《急就章》明拓本为最佳、最早.这一拓本上的章草书配有真书释文，一行章草、一行真书相对照。此章草笔调古意遗失殆尽，只存章草体式及其点画形态.而真书释文纯为隋唐人笔法.唐人幕本现不得而见，而其原迹更不可见了。此本几经幕、刻，又加释文.离原貌已相差甚远，是否为皇象所书，已无从考证。不过，从章草书的历史发展来肴，在皇象的笔下出现这样的典范之作似也合乎情理。皇象是三国时吴国的著名书法家，字休明，广陵(今扬州)江都人。其官至侍中、青州刺史。工书，尤善章草、八分，时号‘书圣’。其书与严武棋、曹不兴画等并称“八绝，。以这样一位书家，其功底可想而知.以其书之法度谨严.写出《急就章》这样的规范之作也是不奇怪的。此外.从简犊真迹上看.章草书在西汉已形成，至东汉更为纯熟并明显向今草演化.士大夫阶层的文人书家如张芝.在杜度、崔玻的基础1:进一步规范化(即所谓“转梢甚巧“).在笔法上更为讲究，当时的知识分子效法张芝学章草成风，这是历史发展到r相当火候时必然出现的长象.张芝的风格不得而知，如《滓化阁帖》中所刊其《八月帖》不假的话，也只是大打折扣地展示了张芝章草的概挽。不过即从这·刻帖来看.其笔法的严该规范也是足堪敬服的。那么，以此趋势发展到三国时期.吴国的皇象以章草体写《急就章》，以此作为章草的教学用字书.也是顺理成奄的事.

　　在汉代简犊中有用隶书体写的砚急就章》.而在楼兰出土的魏晋书迹中也有真书体的《急就章》，据说汉代的崔缓、张芝，曹魏的钟舞也写过，不知何种体貌。现在均不得而见了，现今见到最早的章草书《急就章》就数这松江本了.我们还可见到元代赵孟颊、邓文原，明代宋克所书章草《急就章》墨迹，他们所依据的范本决不是松江本，因为宋克去世时松江本尚未出世.那么，他们所依据的只能是宋人叶梦得的颖昌本了。从他们的临本上看.与松江本也无大异。总之，这传为吴皇象所书的章草《急就章》，作为唐以后的稀见之品.对后世书家影响甚大，仅这一点，足可见其历史价值.且不论其书者为谁及其革刻的失真程度。

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