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书法班谈硬笔书法批评是一种美学批评

  书法班

  美学批评是一种基本的文艺批评范式,它是指对艺术进行的美学层面或审美层面的批评。汉翔书法班老师认为美学批评要求对艺术的批评与审视要坚持美学的立场,从一种宏观的美学视野角度来对艺术进行纯粹的学术审视。美学批评是与功利的政治批评、宗教批评、市场批评、私人批评或其他批评相比较而言的。坚持对硬笔书法的美学批评,即是要避免那种功利性的批评,确保硬笔书法艺术的纯粹性。特别是在多维视野和多元文化语境共同支配下的当代中国,文化格局和文化语境的多元混乱,造成了批评的价值失范,也造成了一种无主题、无中心、企图消解与解构传统文化与精英文化的后现代批评;尤其是在市场经济价值观的导引下,那种纯粹为了追逐市场效益而进行的功利性批评大行其道,而纯粹的美学批评却缺席了,要么是肆意的吹捧,要么是恶意的中伤与人格攻击,这种批评往往掺合进了一部分社会的政治的人际的因素,而真正地艺术批评却被搁置在一边。这种现象在当今中国的文学界、美术界、书法界和影视界不是没有,而是普遍地存在。批评者与被批评者之间不是一种审美的关系,而是一种功利的关系。在一些书法刊物上,我们看到了太多的“批评”文章,其实并不是真正意义上的学术批评,而是一些吹捧式的或完全诋毁式的文章,要么是老师吹捧学生,要么便是学生吹捧老师;要么是同道之间的互相吹捧,要么便是行内人之间的互相贬损。这些“批评”的文章中充满了人情和伦理,而真正地美学智慧却不见了。吹捧的,动不动就灌上什么名家、大家的名头,著名、知名滥用,有的便是拿头衔、职位来压人,以为主席的作品就比一般人高,就更具有审美价值和市场价值,这种唯名、唯职、唯经济利益是图的批评行径离真正的美学批评简直有十万八千里。然而在另一些文章中,我们却又看到了大量的抨击和诋毁,甚至带有人身攻击。比如在中国书协关于开展流行书风、丑书、现代派书法和学院派书法的批评中,我们看到的是不绝于耳的谩骂之声,前卫的、先锋的东西统统被否定了。有的人一味地钟情于传统,便对前卫和先锋的东西大肆抨击;有的人一味地倡导革新与激进,便一味地否定传统与保守。其实艺术批评即使是不考虑功利的因素,也很容易陷入保守与激进这两个极端,这种现象在硬笔书法界也同样存在。所以,我们在硬笔书家的作品中,几乎很少看到那种先锋的前卫的书法风格,倡导流行书风的也不是很多,只有像潘现、潘锋、周继中、张玉波、陈文轩诸人才有点激进意识和探索意识,而大部分书家仍然只能在传统的基础上亦步亦趋。当然,这部分书家的传统功底都非常的深

  厚,是以功力型见长的,如姜东舒、王正良、崔学路、田英章、卢中南、谢非墨、沈鸿根、朱以撒等人,当然他们能够在硬坛奠定地位其实更多的是依赖于他们在毛笔书法上的造诣及深厚的学识和修养。

  所以,倡导硬笔书法美学批评,其学术意义在于要塑造硬坛的一种批评意识,塑造硬笔书家的美学观念,对硬笔书法作品进行美学意义上的审视。硬笔书法的美学批评,一方面固然要借鉴传统毛笔书法、传统绘画以及文学等领域的美学批评方法,特别是毛笔书法的美学,基本上也适合于硬笔书法,如在抽象性、具象性、表情性、表义性、节律性、整体性等本体特征方面,硬笔书法与毛笔书法基本一致(参见拙文《硬笔书法文化论》,载《中国钢笔书法》2004年第六期),进行硬笔书法的美学批评,当然不可能绕过这些共同的本质范畴;但是,另一方面,硬笔书法美学批评应该确立自己新的美学范畴,这个新的美学范畴是由新的时代语境、新的书写工具和新的实践对象的本体特征而共同决定的。因此,在传统的美学特征的基础上,硬笔书法还可以考虑是否具有瘦硬峭拔(硬笔特性所致)、典雅丽致(硬书书写纸质所致)、细腻精巧(硬书的装饰性所致)、错落缤纷(硬书的辅助线条所致)等美学风格,以及硬笔书法表现语言、表现技巧、形式美感等方面引起的审美特征变化等,这些,都可以表现在硬笔书法的美学批评中。另外,硬笔书法作为一门古老而又年轻的艺术,它也可以借鉴中西方现代文艺、美术等领域的美学批评原理,从一种时代的高度去把握硬笔书法的现代审美走向。

  汉翔书法培训教育,是一所以书画为载体的东方文化素质与兴趣教育培训机构。我们的教育理念是“书以载道,文以达意”。我们教授的不仅是书法,更是书道。传授文字书写背后的东方文化内涵、礼仪规范、东方美与智慧。

  我们的教学理念是“眼在手前,先博后精”。坚实基础,拓展审美,先纵观而后取其专攻。

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