书法培训：姚孟起谓书之焚在“工夫”与“精神”(二)

　　姚孟起也不强求生临古碑而强调品其神韵，以自己的性灵人书。他的说法是:

　　一部《金刚经》为从生说法，而又教人离相。学古人书.是听佛说法也。

　　识得秦、汉、晋、唐书法之妙，会以自己性灵，是处处离相成佛道因由。

　　古碑贵熟看，不贵生临。得其妙，笔始入神。琴古之法，如鬼享祭，吸其

　　气，不食其质。

　　古碑无不可学，汉代摩崖，手不能幕者，幕以心。心识其妙，手亦从之。

　　学汉、魏、晋、唐诸碑帖，各各还他神情面目。不可有我在，有我便俗;追

　　纯熟后，会得众长，又不可无我在，无我便杂。

　　《金经》云:非法、非非法，悟得此说，食古无不化。

　　讲从古人汲取营养和如何汲取，为何汲取，姚讲得最精到，所谓“初学古人不可有我，有我便俗”，这意思是说:临古阶段，自己审美修养差，工力不逮，强调表现我，就难以学得古人，反而出现我的未经锻炼提高的俗态。逐步纯熟以后，又要以强烈的自我决定取舍，各种碑石法帖的优长揉合而为自己的艺术手段。此时如果没有自我.不知取舍、变化，不知揉合，就会手杂—是否一定都是这样，当然还可以考虑。每个人起点不同，书内书外基础修养不同，是不能用一种方法限定的。姚孟起的思想虽较前人开放，但也还有将经验绝对化的地方。不过总的来说，他还是尽量用发展的观点看问题，注意事物本身的矛盾统一性。

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