分享书法培训中小楷的发展史及其美感分析(二)

　　魏晋南北朝除士大夫文人的小楷之外，用小楷抄经在当时颇为流行。从流传至今的一些经体小楷看，有的波磔隶意浓重，有的转折方笔明显，面目也有所不同。

　　民间小楷与文人小楷之区别在于：文人小楷用笔、结构法式严谨，而气息典雅自然;民间经体小楷朴实率真，但时见法度不足。故对后学者而言，倘两者兼习，取长补短，或能获得更为丰富的美感。

　　隋唐存有大量的墓志。经过南北朝的发展，楷书至隋唐已基本定式，隶意完全褪去，楷式日益规则。隋唐墓志(尤其唐墓志)因个性日趋磨灭，故在历史上的地位并不显赫。

　　唐人小楷《灵飞经》

　　唐代名家书法中的小楷，虽气息、格调不在他们的大字楷书之下，如欧阳询《心经》、虞世南《破邪论序》、褚遂良《灵宝经》、颜真卿小字《麻姑仙坛记》等，但因后人多学大楷，故他们的小楷没有引起足够的重视。

　　唐人抄经

　　唐人写经墨迹，是唐人小楷不可疏忽的一个重要方面。最著名的小字写经当数钟绍京《灵飞经》。钟书清灵秀丽、平匀和美，几可作为小楷书的标准字体。然抄经虽在历史上流行，但与名家书相比，其个性色彩不够强烈，往往千字一面，缺少变化。不过，作为一个时代的整体风貌仍然存在。

　　与南北朝经书相比，唐人写经工稳匀称，点画用笔精准到位，提按明显，粗细不一，横细竖粗、撇轻捺重的特征逐渐流行，这种整一式的风貌以牺牲个人风格为前提，正是经生职业性的直接体现。

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