分享书法培训中练书法怎么进步快(三)

　　孙过庭《书谱》不仅从理论上阐述了书法的本质，而且还从书法实践方面给后人以启示，更重要的是从美学角度告诫人们什么样的书法是美的，其对后人如何正确学习书法有无可代替的作用。简要归纳一下几点。

　　三、“违而不犯，和而不同”的艺术辩证观

　　纵观《书谱》全文，可以看出孙过庭受儒家思想的影响较深。儒家讲究“中和”，充分体现出中国古典哲学的辩证色彩。何为“中和”?

　　明代项穆在《书法雅言》中和篇中说：“中也者，无过不及是也;和也者，无乖无戾是也。然中固不可废和，和亦不可离中，如礼节乐和，本然之体也。”

　　《书谱》中最能体现孙过庭艺术辩证观的著名论断便是“违而不犯，和而不同”。“违”就是变化多样，“和”就是协调一致。

　　所谓“违而不犯”，是要在变化中求协调。“违”是有界限的，这个界限就是“不犯”。

　　若是“违而犯”，书法艺术便会变得狂怪。所谓“和而不同”，是要在协调中求变化，避免重复和雷同。

　　“违”与“和”的统一，是书法艺术必须遵循的美学原则。如何才能做到“违而不犯，和而不同”，孙过庭在《书谱》中给出了具有辩证色彩的具体做法，“留不常迟，遣不恒疾;带燥方润，将浓遂枯;

　　抿规矩于方圆，道钩绳之曲直;乍显乍晦，若行若藏;穷变态于毫端，合情调于纸上;无间心手，忘怀楷则。”

　　也就是说，书家应通过多种手法使行笔、用墨、法度、笔意等达到辩证的统一，从而使书法作品臻于“和”的境界。

　　这正是传统的儒家思想在书法艺术上的具体体现。

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