书法培训：题壁书法的鼎盛时期(八)

　　明人屠隆《纸墨笔砚笺》亦谓：

　　(宋)有匹纸长二丈至五丈。陶敕家藏数幅，长如匹练。

　　既然宋时就能造出这种巨幅的纸，当然就可以在纸上书写大型作品，而取代在墙上书写了。米芾《论画》曰：“纸千年而神去。”纸寿千年，与题壁最多能保留一二百年相比较，在书家心中孰重孰轻是不言而喻的。

　　黄庭坚《李白忆旧游诗》局部

　　迢迢访仙城，卅六曲水回萦。一溪

　　另外，从唐代至宋代，从士族门阀制度的崩溃到文人政治的建立，较之以前，文人有着独特的地位和独立的人格，因而审美观也出现了较大的转变。在文人画兴起后，雅与俗的认识与前人大异。对被称为“画圣”的吴道子，苏轼却说：“吴生虽妙绝，犹以画工论。”而对张旭和怀素更不客气：“颠张醉素两秃翁，追逐世好称书工。”又如黄庭坚对唐代草书家品评说：“高闲以下，但可张之酒肆也。”汉末的师宜官在酒家题壁，唐代的张旭、贺知章、怀素在酒楼大挥，当时都是风雅之事，而黄庭坚现在却认为酒肆之书为庸俗了。

　　由此可见，文人与工匠，风雅与庸俗，在宋代文人心目中是泾渭分明的。这种审美观的转变不能不对题壁书法产生巨大影响。所以，黄庭坚在戎州牛口庄的大字刻石不用直接题壁，而是先写在纸上再“令张法亨刻之”(纸本原件《牛口庄题名卷》现藏中国历史博物馆)。蔡京榜书“龟山”二字刻石，亦系先书在帛素上后刻的。从宋以后，书家用题壁来表现自己就愈来愈少，以至后来衰亡。

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